Artículos y ensayos

A pesar de que se ha escrito mucho sobre el tema, sigue existiendo una gran confusión sobre qué es el humor. Los más célebres teóricos y los profesionales que viven de él se muestran incapaces de explicarlo. Las definiciones propuestas son múltiples, muy diversas y a veces contradictorias. Con razón el escritor francés Pierre Daninos lo llegó a calificar como “el calvario de los definidores”...

Robert Provine dice que la mayoría de las risas no son una respuesta a chistes u otros intentos formales de humor. Salvatore Attardo añade que la risa puede ser provocada por todo tipo de estímulos no humorísticos (cosquillas, gas de la risa, vergüenza) y puede desencadenarse por imitación (ver reír a otras personas).  Giles y Oxford enumeran siete causas de la risa: humorística, social, ignorancia, ansiedad, burla, disculpa y cosquillas...

“¿Por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo?”. Esta es una frase muy conocida que expresa bien la gran confusión que existe hoy entre esos dos conceptos. Suele ser atribuida a Groucho Marx y en España dio título a una película en 1992: una comedia dirigida por Manuel Gómez Pereira y protagonizada por Verónica Forqué, Rosa María Sardá y Jorge Sanz. Pues bien, también en nuestros días se confunde con facilidad cierto tipo de humor con el odio puro y duro. Y la responsable de esta confusión es la sátira mal entendida...

La Navidad nos ofrece un buen pretexto para abordar un tema tan arriesgado como fascinante: el del humor en los Evangelios y, especialmente, en la persona de Jesús. Ah, ¿pero hay humor en los Evangelios? ¿Pero tenía Jesús sentido del humor? Por supuesto, aunque a muchos, desde trincheras bien distintas –el cristianismo más rigorista y el ateísmo más militante–, les cueste creerlo. San Juan Crisóstomo, obispo de Constantinopla y padre de la Iglesia, decía en el siglo IV que Jesús nunca se rio, porque asociaba –San Juan, no el Maestro– la risa con la necedad....

Con motivo del décimo cumpleaños de Humor Sapiens, nos han enviado mensajes de felicitación y estímulo 59 humoristas, entre ellos gráficos, escénicos, audiovisuales, musicales y literarios, así como académicos, investigadores y estudiosos del humor de 16 países como Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Colombia, Ecuador, España, Estados Unidos, Francia, Irán, Italia, México, Perú, Polonia, Portugal y Venezuela. Nuestro más profundo agradecimiento a todos. Un honor recibir estos mensajes, los cuales...

¿Es casualidad que el día en que festejamos el cumpleaños de Humor Sapiens, también se celebra el Día de Todos los Santos? No lo sabemos. Por lo menos los fundadores de Humor Sapiens, Pepe y Alex Pelayo, no lo pensaron así cuando publicaron los primeros contenidos. Pero para estar a la moda se podría crear “una teoría conspiratoria” y decir que como El Día de Todos los Santos es una festividad católica en que las personas rememoran a sus seres queridos que han fallecido, el Día de Humor Sapiens, es una festividad mundana en que se rememoran los seres humanos con buen sentido del humor que han vivido (o viven)....

El pasado 6 de octubre fue el Día Mundial de la Sonrisa. Con ese motivo, el boletín mensual de Humor Sapiens publicó un editorial y yo también quería reflexionar sobre esta capacidad que, si no nos diferencia radicalmente a los seres humanos del resto de los animales –ellos también sienten y expresan emociones–, sí lo hace de un modo...

En su El acto de creación (1964), Arthur Koestler sugiere que existen tres tipos de creatividad: Tipo I: Originalidad artística: Una obra de arte es una distorsión de la realidad que va desde el dadaísmo hasta el realismo, de la siguiente manera: Dadá | Expresionismo abstracto | Cubismo | Surrealismo | Impresionismo (puntilismo) | Expresionismo | Realismo.

Victor Raskin es lingüista, y los lingüistas tienden a tratar con una oración a la vez. Script Model Grammar permite a los lingüistas trabajar con textos más extensos. Raskin habla de la estructura de un chiste diciendo que todo en la configuración del chiste es ambiguo pero preparado en la dirección de lo mundano. Lo que hace el remate de un chiste es cambiar la preparación del chiste de lo mundano a lo dramático, o escatológico, etc. sido ambiguo, y que el remate acaba de cambiar la preparación. Debido a que el remate permite que la audiencia vea toda la ambigüedad del chiste (tanto mundano como dramático), el remate es muy epifanal.

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LA UBICUIDAD DE LA IRONÍA EN LA VIDA COTIDIANA: Estamos constantemente rodeados por las ironías de la vida diaria. Los bancos dejan abiertas las puertas de sus bóvedas mientras encadenan los bolígrafos a los mostradores. Dejamos nuestros autos caros en los caminos de entrada mientras ponemos nuestra basura inútil en nuestros garajes. Las farmacias hacen que las personas enfermas caminen hasta la parte trasera de la tienda para obtener sus recetas, mientras que las personas “sanas” pueden comprar cigarrillos en el mostrador de la entrada.