Artículos y ensayos

Los tontos en los chistes cambian de nombres, pero en el fondo y en la superficie son los mismos personajes. ¿Sabía usted que los tontos...?

-Para muchos latinoamericanos son los gallegos.

-Para los españoles son los leperos (de Lepe, un Municipio de Andalucía).

-Para los colombianos son los pastusos (de Pasto, un Municipio del Departamento de Nariño).

-Para los costarricenses son los nicaragüenses.

-Para los estadounidenses son los polacos, italianos y portugueses.

-Para los cubanos son los pinareños (de Pinar del Río, la provincia más occidental de Cuba).

Si hacemos un breve recuento, nos encontramos con los casos del comediante Robin Williams, el guionista Joseph Bodolai y el cómico Chris Fanti, ambos del famoso programa humorístico estadounidense “Saturday Night Life”. O del emblemático comediante Freddie Prinze que se quitó la vida a los 22 años. O de Richard Jeni y Drake Sather, famosos practicantes del stand-up comedy norteamericano.

Si usted tiene la intención de convertirse en un “inventor” de chistes (para ser contados de forma oral o escrita, aunque puede extenderse a las otras ramas artísticas), ya sea aficionado o profesional, el primer consejo que le doy es básico, fundamental: ¡consuma muchos chistes! Es decir, lea lo más que pueda libros de chistes, o pase horas y horas en Internet buscándolos y disfrutándolos. Mire o escuche hasta el cansancio a los chistosos profesionales en discos, radio y televisión, y también en videos en Internet, como dije.

El modernismo buscaba llegar, como indicaba José Martí, a concebir “un hombre nuevo forjado de pasado y presente, ebrio de futuro, lanzado a lo desconocido”¹. Las palabras de Martí traslucen una clara intención de renovación y evolución y esto solo pudo ser logrado a través del cuestionamiento y la ruptura con las formas e ideales anteriores.

El humor y lo cómico, a través de sus mecanismos de contraste, se ponen al servicio de la intención modernista de aunar polaridades como son lo simbólico frente a la realidad, concebidos estos, como dos conjuntos generales dentro de los cuales se encuentran otros binomios como lo inverosímil frente a lo verosímil; lo exótico frente a lo vernáculo, o lo metafísico frente a lo material.

El crítico español Jordi Costa, es el responsable de la creación de este término. Según él, “el posthumor es la comedia donde la risa ya no es la prioridad y en la que prima la incomodidad, el malestar por encima de otras cosas”.

A lo anterior le sumo la opinión de la humorista española Ana Morgade: “El humor blanco es un invento de quedabienes. Para hacer reír es necesario ofender, deformar, mentir y exagerar. El humor no es inofensivo".

Y como tercer elemento, añado este comentario del señor Juan Gómez en el mundo.es, refiriéndose a varios colegas que se presentaban: “… son humoristas salidos del stand up comedy, que han renovado el género, son los rostros del humor moderno, el posthumor o como quiera que se llame el humor que hoy sí nos hace reír”.

Ante todo, si usted tiene intención de convertirse en un contador de chistes, en un chistoso o chistosa (a partir de aquí, para ahorrar tiempo y espacio, sólo usaré el masculino para representar ambos géneros), ya sea a

Me refiero en esta reflexión a los tradiciones chistes orales, escritos, que cuentan una breve historia o situación.

Comencemos a descubrir ciertas teorías entonces. Por ejemplo, algunas mentes brillantes han intentado desentrañar el enigma de quién inventa los chistes populares, anónimos, como es el caso del escritor ruso de ciencia ficción Isaac Asimov, quien en el cuento “El chistoso” atribuye la autoría de estas bromas a una potencia extraterrestre.

Esta reflexión la hago sin ánimo de sentar cátedra ni de convencer ni descalificar a nadie y menos a un colega en específico. Mi objetivo es compartir un punto de vista, donde quizás haga meditar -sobre todo a nuestro público-, para el elevar algo el nivel de la calidad en el humor que consumimos.

¿Por qué pensé que era importante esta reflexión? Porque con demasiada frecuencia veo a humoristas en videos y en las redes sociales haciendo humor de doble sentido picarón, picante, con lenguajes o imágenes vulgares, groseras, abordando lo escatológico, las palabras obscenas, etcétera, etcétera.

Humor Sapiens tiene el honor y el placer de publicar un artículo sobre Charles Chaplin, con breve entrevista incluída a ese gran comediante, escrito por el intelectual y periodista cubano Ángel Augier (1910-2010). Este texto fue publicado en exclusividad por la Revista Bohemia. La nieta del autor, la sra. Ada Augier Miyares, ha tenido la extraordinaria amabilidad de autorizarnos a su publicación, por conmemorarse el 65 aniversario de aquella aparición pública, y sin volver a reeditarse jamás. Sabemos que el autor Ángel Augier fue el único cubano en entrevistar a esa estrella mundial del humor y el cine, por ello es que le damos tanta importancia a este artículo. Y por otro lado, no tenemos información comprobada de que otro latinoamericano haya entrevistado a Chaplin antes del sr. Augier. Conocemos que la Revista Siempre de México lo hizo en 1963. Por tal motivo, nos encantaría mucho que si alguien supiera de un dato relevante al respecto, por favor, nos informe. Por último, desde aquí le agredecemos infinitamente a la sra. Ada Augier por confiar en nosotros.

Pontificia Universidad Católica de Chile. Seminario, 16 / 12 / 2011

Análisis comparativo entre los cuentos clásicos y sus nuevas versiones:

¿re-escrituras o (re) creaciones?

(Fragmento)

2. En torno a Caperucita Roja

2.1 Un poco de historia: Perrault, los hermanos Grimm y Caperucita Roja

Antes de comenzar el análisis del cuento seleccionado creo que es importante introducir, someramente, sobre el trabajo de Perrault y los hermanos Grimm, gracias al cual podemos gozar hoy en día de una colección de literatura infantil maravillosa.